TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:48:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 267《不退轉法輪經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 267《bất thoái chuyển pháp luân Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 不退轉法輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 bất thoái chuyển pháp luân Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 不退轉法輪經卷第三 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ tam 　　　　僧祐錄云安公涼土異經 　　　　Tăng Hữu lục vân an công lương độ dị Kinh 　　　　在北涼錄第二譯 　　　　tại Bắc Lương lục đệ nhị dịch 　　重釋二乘相品第四 　　trọng thích nhị thừa tướng phẩm đệ tứ 阿難如是。菩薩摩訶薩。現知明無明。 A-nan như thị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hiện tri minh vô minh 。 知行無行。知識知識相。知名色知名色相。 tri hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng 。tri thức tri thức tướng 。tri danh sắc tri danh sắc tướng 。 知六入知六入相。知觸知觸相。知受知受相。 tri lục nhập tri lục nhập tướng 。tri xúc tri xúc tướng 。tri thọ/thụ tri thọ/thụ tướng 。 知愛知愛相。知取知取相。知有知有相。知生知生相。 tri ái tri ái tướng 。tri thủ tri thủ tướng 。tri hữu tri hữu tướng 。tri sanh tri sanh tướng 。 知老死知老死相。修集現見名辟支佛。 tri lão tử tri lão tử tướng 。tu tập hiện kiến danh Bích Chi Phật 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　現見無明　　而無所知　　亦無成就 　hiện kiến vô minh 　　nhi vô sở tri 　　diệc vô thành tựu 　如水中影　　明亦不動　　不著於法 　như thủy trung ảnh 　　minh diệc bất động 　　bất trước ư Pháp 　若不著法　　是名明相　　無明如空 　nhược/nhã bất trước pháp 　　thị danh minh tướng 　　vô minh như không 　一切法相　　到於現見　　是名緣覺 　nhất thiết pháp tướng 　　đáo ư hiện kiến 　　thị danh duyên giác 　若說諸行　　非內非外　　亦非從佛 　nhược/nhã thuyết chư hạnh 　　phi nội phi ngoại 　　diệc phi tùng Phật 　而起於行　　是行假名　　決定非有 　nhi khởi ư hạnh/hành/hàng 　　thị hạnh/hành/hàng giả danh 　　quyết định phi hữu 　無生無滅　　猶如虛空　　到此現見 　vô sanh vô diệt 　　do như hư không 　　đáo thử hiện kiến 　菩薩無畏　　是名正覺　　緣覺難思 　Bồ Tát vô úy 　　thị danh chánh giác 　　duyên giác nạn/nan tư 　知一切法　　皆如幻化　　明如幻已 　tri nhất thiết pháp 　　giai như huyễn hóa 　　minh như huyễn dĩ 　是名現見　　不如實知　　是識行處 　thị danh hiện kiến 　　bất như thật tri 　　thị thức hành xử 　是想分別　　知識法空　　識智非智 　thị tưởng phân biệt 　　tri thức pháp không 　　thức trí phi trí 　一切不著　　若知於法　　識如幻想 　nhất thiết bất trước 　　nhược/nhã tri ư Pháp 　　thức như huyễn tưởng 　名色因緣　　皆有為相　　無決定體 　danh sắc nhân duyên 　　giai hữu vi tướng 　　vô quyết định thể 　亦無成就　　離於六入　　說六入相 　diệc vô thành tựu 　　ly ư lục nhập 　　thuyết lục nhập tướng 　言說音聲　　體性皆空　　觸無因緣 　ngôn thuyết âm thanh 　　thể tánh giai không 　　xúc vô nhân duyên 　從六入生　　分別是觸　　如幻皆空 　tùng lục nhập sanh 　　phân biệt thị xúc 　　như huyễn giai không 　是觸無體　　從妄想生　　觸無真實 　thị xúc vô thể 　　tùng vọng tưởng sanh 　　xúc vô chân thật 　亦無住處　　現見於觸　　知無觸相 　diệc vô trụ xứ/xử 　　hiện kiến ư xúc 　　tri vô xúc tướng 　成就厭離　　名辟支佛　　若證於受 　thành tựu yếm ly 　　danh Bích Chi Phật 　　nhược/nhã chứng ư thọ/thụ 　不堅如泡　　性相皆空　　究竟無實 　bất kiên như phao 　　tánh tướng giai không 　　cứu cánh vô thật 　斷於愛結　　得無愛法　　得盡諸欲 　đoạn ư ái kết 　　đắc vô ái Pháp 　　đắc tận chư dục 　是名緣覺　　分別於取　　空無所有 　thị danh duyên giác 　　phân biệt ư thủ 　　không vô sở hữu 　如熱時炎　　無有成就　　無有作想 　như nhiệt thời viêm 　　vô hữu thành tựu 　　vô hữu tác tưởng 　生想亦爾　　知生體性　　空寂無有 　sanh tưởng diệc nhĩ 　　tri sanh thể tánh 　　không tịch vô hữu 　得離於老　　亦不畏死　　無所成就 　đắc ly ư lão 　　diệc bất úy tử 　　vô sở thành tựu 　不受後有　　現見此法　　無所依止 　bất thọ/thụ hậu hữu 　　hiện kiến thử pháp 　　vô sở y chỉ 　以緣覺聲　　實修菩薩 　dĩ duyên giác thanh 　　thật tu Bồ Tát 阿難汝今當知。 A-nan nhữ kim đương tri 。 是如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說辟支佛。爾時阿難。即從坐起。 thị Như Lai đẳng chánh giác vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thuyết Bích Chi Phật 。nhĩ thời A-nan 。tức tùng tọa khởi 。 整其衣服。合掌向佛。而說偈言。 chỉnh kỳ y phục 。hợp chưởng hướng Phật 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　涅槃非涅槃　　救度於世間 　Niết-Bàn phi Niết-Bàn 　　cứu độ ư thế gian 　猶如空中結　　以空而自解 　do như không trung kết/kiết 　　dĩ không nhi tự giải 　若能如是說　　亦名有所說 　nhược/nhã năng như thị thuyết 　　diệc danh hữu sở thuyết 　世尊善方便　　而說無著法 　Thế Tôn thiện phương tiện 　　nhi thuyết Vô Trước Pháp 爾時阿難說是偈已白佛言。世尊。 nhĩ thời A-nan thuyết thị kệ dĩ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 一切世間愚癡所蔽而自欺誑。不解如來作假名說。 nhất thiết thế gian ngu si sở tế nhi tự khi cuống 。bất giải Như Lai tác giả danh thuyết 。 信行法行八輩等法。 tín hạnh/hành/hàng Pháp hành bát bối đẳng Pháp 。 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞緣覺。爾時佛告阿難。 Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Thanh văn Duyên giác 。nhĩ thời Phật cáo A-nan 。 汝於過去佛不忘假名植諸善根。以善解假名故。 nhữ ư quá khứ Phật bất vong giả danh thực chư thiện căn 。dĩ thiện giải giả danh cố 。 不為愚闇之所劫奪。何以故。假名諸法。 bất vi/vì/vị ngu ám chi sở kiếp đoạt 。hà dĩ cố 。giả danh chư Pháp 。 如幻如水中影如熱時焰如呼聲響。如是假名。 như huyễn như thủy trung ảnh như nhiệt thời diệm như hô thanh hưởng 。như thị giả danh 。 阿難汝今當知。不為諸惡之所侵害。 A-nan nhữ kim đương tri 。bất vi/vì/vị chư ác chi sở xâm hại 。 具足莊嚴而自莊嚴。能知諸法假名因緣。無所忘失成就精進。 cụ túc trang nghiêm nhi tự trang nghiêm 。năng tri chư Pháp giả danh nhân duyên 。vô sở vong thất thành tựu tinh tấn 。 而亦不取精進之相。無有忘失。 nhi diệc bất thủ tinh tấn chi tướng 。vô hữu vong thất 。 得最勝智亦不取智相。爾時世尊。即說偈言。 đắc tối thắng trí diệc bất thủ trí tướng 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　愚癡諸眾生　　懈怠少智者 　ngu si chư chúng sanh 　　giải đãi thiểu trí giả 　則不知假名　　應當勤精進 　tức bất tri giả danh 　　ứng đương cần tinh tấn 　能解於假名　　如實知諸陰 　năng giải ư giả danh 　　như thật tri chư uẩn 　救度於世間　　令得真實智 　cứu độ ư thế gian 　　lệnh đắc chân thật trí 　知假名空已　　便即菩提覺 　tri giả danh không dĩ 　　tiện tức Bồ-đề giác 　亦不得菩提　　是名說菩提 　diệc bất đắc Bồ-đề 　　thị danh thuyết Bồ-đề 　假名即空相　　空不能知空 　giả danh tức không tướng 　　không bất năng trai không 　空但有音聲　　離一切諍論 　không đãn hữu âm thanh 　　ly nhất thiết tranh luận 　顯示如是義　　於空無所取 　hiển thị như thị nghĩa 　　ư không vô sở thủ 　亦無可證處　　云何有得者 　diệc vô khả chứng xứ/xử 　　vân hà hữu đắc giả 　是名為空空 　thị danh vi/vì/vị không không 如是阿難當知。空法甚深無量。 như thị A-nan đương tri 。không pháp thậm thâm vô lượng 。 不生放逸亦無所失。是名說辟支佛具足行地。 bất sanh phóng dật diệc vô sở thất 。thị danh thuyết Bích Chi Phật cụ túc hạnh/hành/hàng địa 。 爾時眾中有五百億比丘皆得信行。 nhĩ thời chúng trung hữu ngũ bách ức Tỳ-kheo giai đắc tín hạnh/hành/hàng 。 從座而起在世尊前。俱說偈言。 tùng tọa nhi khởi tại Thế Tôn tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　離疑得正智　　救世無上主 　ly nghi đắc chánh trí 　　cứu thế vô thượng chủ 　世尊說假名　　信行住菩提 　Thế Tôn thuyết giả danh 　　tín hạnh/hành/hàng trụ/trú Bồ-đề 爾時眾中。復有五百億法行比丘。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ ngũ bách ức Pháp hành Tỳ-kheo 。 聞說偈已。從座而起。整其衣服。俱說偈言。 văn thuyết kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。chỉnh kỳ y phục 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我等除疑惑　　菩提之照明 　ngã đẳng trừ nghi hoặc 　　Bồ-đề chi chiếu minh 　如來說假法　　法行住菩提 　Như Lai thuyết giả pháp 　　Pháp hành trụ/trú Bồ-đề 爾時眾中。復有十億八輩比丘。聞說偈已。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ thập ức bát bối Tỳ-kheo 。văn thuyết kệ dĩ 。 從座而起。住於佛前。俱說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我先離疑悔　　久修於八輩 　ngã tiên ly nghi hối 　　cửu tu ư bát bối 　如來說假名　　八輩住菩提 　Như Lai thuyết giả danh 　　bát bối trụ/trú Bồ-đề 爾時眾中。復有十億須陀洹。聞說偈已。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ thập ức Tu đà Hoàn 。văn thuyết kệ dĩ 。 從座而起。住於佛前。俱說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我今蒙照明　　救世之聖主 　ngã kim mông chiếu minh 　　cứu thế chi thánh chủ 　知佛所說法　　開示於假名 　tri Phật sở thuyết pháp 　　khai thị ư giả danh 爾時眾中。復有二百五萬斯陀含比丘。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ nhị bách ngũ vạn Tư đà hàm Tỳ-kheo 。 聞說偈已。從座而起。住於佛前。俱說偈言。 văn thuyết kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我先有取著　　而得斯陀含 　ngã tiên hữu thủ trước 　　nhi đắc Tư đà hàm 　今離諸妄想　　寂靜無戲論 　kim ly chư vọng tưởng 　　tịch tĩnh vô hí luận 爾時眾中。復有十億阿那含。聞說偈已。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ thập ức A-na-hàm 。văn thuyết kệ dĩ 。 從座而起。住於佛前。俱說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　救世無上尊　　令我離戲論 　cứu thế vô thượng tôn 　　lệnh ngã ly hí luận 　拔離果想已　　照明菩提道 　bạt ly quả tưởng dĩ 　　chiếu minh Bồ-đề đạo 爾時眾中。復有三十五億比丘。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ tam thập ngũ ức Tỳ-kheo 。 皆住四禪得阿羅漢。聞說偈已。從座而起。住於佛前。 giai trụ/trú tứ Thiền đắc A-la-hán 。văn thuyết kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。 俱說偈言。 câu thuyết kệ ngôn 。 　我今得離垢　　自證於無餘 　ngã kim đắc ly cấu 　　tự chứng ư vô dư 　諸乘入一乘　　如幻無決定 　chư thừa nhập nhất thừa 　　như huyễn vô quyết định 爾時眾中。復有二萬比丘。聞說偈已。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ nhị vạn Tỳ-kheo 。văn thuyết kệ dĩ 。 從座而起。住於佛前。俱說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我本著妄說　　世尊說假名 　ngã bổn trước/trứ vọng thuyết 　　Thế Tôn thuyết giả danh 　自謂為聲聞　　住於假名法 　tự vị vi/vì/vị Thanh văn 　　trụ/trú ư giả danh Pháp 爾時眾中。復有五千比丘。住辟支佛乘。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ ngũ thiên Tỳ-kheo 。trụ/trú Bích Chi Phật thừa 。 聞是偈已。從座而起。住於佛前。俱說偈言。 văn thị kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我今得現見　　為緣覺菩提 　ngã kim đắc hiện kiến 　　vi/vì/vị duyên giác Bồ-đề 　如來說假名　　緣覺不思議 　Như Lai thuyết giả danh 　　duyên giác bất tư nghị 爾時眾中。復有百萬比丘尼。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ bách vạn Tì-kheo-ni 。 取須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果想。聞說偈已。從座而起。 thủ Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả tưởng 。văn thuyết kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。 住於佛前。俱說偈言。 trụ/trú ư Phật tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　願於女身相　　皆入平等法 　nguyện ư nữ thân tướng 　　giai nhập bình đẳng pháp 　世尊無異說　　照明為最上 　Thế Tôn vô dị thuyết 　　chiếu minh vi/vì/vị tối thượng 爾時眾中。復有八百億萬優婆塞優婆夷。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ bát bách ức vạn ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 皆作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果想。 giai tác Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả tưởng 。 聞說偈已。從座而起。住於佛前。而說偈言。 văn thuyết kệ dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。trụ/trú ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我今心無垢　　淨如毘琉璃 　ngã kim tâm vô cấu 　　tịnh như Tì lưu ly 　今始名出家　　得住於佛法 　kim thủy danh xuất gia 　　đắc trụ ư Phật Pháp 爾時虛空中。有六十億那由他諸天。 nhĩ thời hư không trung 。hữu lục thập ức na-do-tha chư Thiên 。 以天曼陀羅華而散佛上。於如來前。俱說偈言。 dĩ Thiên mạn đà la hoa nhi tán Phật thượng 。ư Như Lai tiền 。câu thuyết kệ ngôn 。 　我先取乘想　　貪著於諸果 　ngã tiên thủ thừa tưởng 　　tham trước ư chư quả 　我今悉捨離　　始覺菩提道 　ngã kim tất xả ly 　　thủy giác Bồ-đề đạo 　　不退轉法輪經除想品第五 　　bất thoái chuyển pháp luân Kinh trừ tưởng phẩm đệ ngũ 爾時眾中。復有無量百千阿羅漢。舍利弗。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ vô lượng bách thiên A-la-hán 。Xá-lợi-phất 。 大目揵連。須菩提。阿那律。阿(少/兔)樓馱。劫賓那。 Đại Mục-kiền-liên 。Tu-bồ-đề 。A-na-luật 。a (Nậu )A-nậu-lâu-đà 。Kiếp-tân-na 。 憍梵波提。而為上首。從座而起整其衣服。 Kiều-Phạm-Ba-Đề 。nhi vi thượng thủ 。tùng tọa nhi khởi chỉnh kỳ y phục 。 住世尊前曲躬恭敬。白佛言。世尊。 trụ/trú Thế Tôn tiền khúc cung cung kính 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今發真實願。離於妄想摧伏眾魔。具足五逆具足五欲。 ngã kim phát chân thật nguyện 。ly ư vọng tưởng tồi phục chúng ma 。cụ túc ngũ nghịch cụ túc ngũ dục 。 具足邪見離於正見。斷於無量眾生命者。 cụ túc tà kiến ly ư chánh kiến 。đoạn ư vô lượng chúng sanh mạng giả 。 我今當令悉成菩提入無餘涅槃。 ngã kim đương lệnh tất thành Bồ-đề nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。 爾時世尊默然而住。無量百千在會大眾皆生疑惑。 nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên nhi trụ/trú 。vô lượng bách thiên tại hội Đại chúng giai sanh nghi hoặc 。 何故爾耶。而今我等盡皆盲冥無所覺知。 hà cố nhĩ da 。nhi kim ngã đẳng tận giai manh minh vô sở giác tri 。 諸阿羅漢尚作是說。何況凡夫。各坐一處而不動搖。 chư A-la-hán thượng tác thị thuyết 。hà huống phàm phu 。các tọa nhất xứ/xử nhi bất động dao 。 一切坐者不能得起。若有立者亦不能坐。 nhất thiết tọa giả bất năng đắc khởi 。nhược hữu lập giả diệc bất năng tọa 。 皆言何故作如是說。爾時阿難。 giai ngôn hà cố tác như thị thuyết 。nhĩ thời A-nan 。 即為大眾百千萬億眾生故。以佛神力令自知心亦知他心。 tức vi/vì/vị Đại chúng bách thiên vạn ức chúng sanh cố 。dĩ Phật thần lực lệnh tự tri tâm diệc tri tha tâm 。 問文殊師利言。如是大眾百千億等。 vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Đại chúng bách thiên ức đẳng 。 聞諸羅漢作是說已皆生疑惑。唯願文殊。 văn chư La-hán tác thị thuyết dĩ giai sanh nghi hoặc 。duy nguyện Văn Thù 。 為我分別說其因緣。爾時如來默然而住。 vi/vì/vị ngã phân biệt thuyết kỳ nhân duyên 。nhĩ thời Như Lai mặc nhiên nhi trụ/trú 。 文殊師利告阿難言。是不退轉地菩薩。 Văn-thù-sư-lợi cáo A-nan ngôn 。thị bất thoái chuyển địa Bồ Tát 。 見諸大德因緣故作如是說。阿難言。文殊師利。 kiến chư Đại Đức nhân duyên cố tác như thị thuyết 。A-nan ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 不退轉地是菩提耶。文殊師利答言。如是如是。 bất thoái chuyển địa thị Bồ-đề da 。Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。như thị như thị 。 不退轉地是諸大德菩提。阿難問言。 bất thoái chuyển địa thị chư Đại Đức Bồ-đề 。A-nan vấn ngôn 。 諸尊者何故作如是說。爾時文殊師利語阿難言。無明為母。 chư Tôn-Giả hà cố tác như thị thuyết 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi ngữ A-nan ngôn 。vô minh vi/vì/vị mẫu 。 從行生愛究竟滅盡悉除怨害。倒想為父。 tùng hạnh/hành/hàng sanh ái cứu cánh diệt tận tất trừ oán hại 。đảo tưởng vi/vì/vị phụ 。 離於顛倒除滅欲愛。作阿羅漢堅固不壞。 ly ư điên đảo trừ diệt dục ái 。tác A-la-hán kiên cố bất hoại 。 盡凡夫想及以僧想。壞是想故能修一切無壞法想。 tận phàm phu tưởng cập dĩ tăng tưởng 。hoại thị tưởng cố năng tu nhất thiết vô hoại pháp tưởng 。 乃至不取如來之想。習學無生究竟永離。 nãi chí bất thủ Như Lai chi tưởng 。tập học vô sanh cứu cánh vĩnh ly 。 尊者阿難。諸大德作如是說。我今云何具足五逆。 Tôn-Giả A-nan 。chư Đại Đức tác như thị thuyết 。ngã kim vân hà cụ túc ngũ nghịch 。 何以故。無來去想。是故名為具足五逆。 hà dĩ cố 。vô lai khứ tưởng 。thị cố danh vi cụ túc ngũ nghịch 。 又阿難言。何者為五欲。是諸比丘。知於五欲。 hựu A-nan ngôn 。hà giả vi/vì/vị ngũ dục 。thị chư Tỳ-kheo 。tri ư ngũ dục 。 如夢如幻如水上泡如呼聲響。如是智慧具足。 như mộng như huyễn như thủy thượng phao như hô thanh hưởng 。như thị trí tuệ cụ túc 。 云何具足智慧不增不減。 vân hà cụ túc trí tuệ bất tăng bất giảm 。 云何五欲亦不增不減。何以故。如是五欲究竟無體無相。 vân hà ngũ dục diệc bất tăng bất giảm 。hà dĩ cố 。như thị ngũ dục cứu cánh vô thể vô tướng 。 如實知已。即五欲相得證智慧。是故名為具足五欲。 như thật tri dĩ 。tức ngũ dục tướng đắc chứng trí tuệ 。thị cố danh vi cụ túc ngũ dục 。 以是義故。諸大德作如是說。我今具足五欲。 dĩ thị nghĩa cố 。chư Đại Đức tác như thị thuyết 。ngã kim cụ túc ngũ dục 。 阿難。何者是具足邪見離於正見。 A-nan 。hà giả thị cụ túc tà kiến ly ư chánh kiến 。 於一切法而皆取著。是名邪見。邪見者是虛妄想。 ư nhất thiết Pháp nhi giai thủ trước 。thị danh tà kiến 。tà kiến giả thị hư vọng tưởng 。 一切諸法非依非無依。猶如虛空無歸無依。 nhất thiết chư pháp phi y phi vô y 。do như hư không vô quy vô y 。 何以故。一切法無實可得。應如是知。 hà dĩ cố 。nhất thiết pháp vô thật khả đắc 。ưng như thị tri 。 一切法皆悉平等。除其等想。是名正見。何以故。 nhất thiết pháp giai tất bình đẳng 。trừ kỳ đẳng tưởng 。thị danh chánh kiến 。hà dĩ cố 。 如是等想。即是惡想。以是義故。諸大德比丘。 như thị đẳng tưởng 。tức thị ác tưởng 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Đại Đức Tỳ-kheo 。 不見等想。亦不見惡想。何以故。盡一切想。 bất kiến đẳng tưởng 。diệc bất kiến ác tưởng 。hà dĩ cố 。tận nhất thiết tưởng 。 名佛菩提。逮菩提已。而亦不見少法可得。阿難。 danh Phật Bồ-đề 。đãi Bồ-đề dĩ 。nhi diệc bất kiến thiểu Pháp khả đắc 。A-nan 。 以是因緣。大德比丘作如是說。 dĩ thị nhân duyên 。Đại Đức Tỳ-kheo tác như thị thuyết 。 離於正見具足邪見。阿難。何以故。是諸比丘言。 ly ư chánh kiến cụ túc tà kiến 。A-nan 。hà dĩ cố 。thị chư Tỳ-kheo ngôn 。 我今實斷百千眾生命。諸大德出是語時。百千萬億諸天。 ngã kim thật đoạn bách thiên chúng sanh mạng 。chư Đại Đức xuất thị ngữ thời 。bách thiên vạn ức chư Thiên 。 聞如是說。皆即得解諸法。 Văn như thị thuyết 。giai tức đắc giải chư Pháp 。 如夢如幻如水中影如呼聲響。得如是解已。 như mộng như huyễn như thủy trung ảnh như hô thanh hưởng 。đắc như thị giải dĩ 。 便斷眾生丈夫壽命及人等想。亦即得解脫無有種。 tiện đoạn chúng sanh trượng phu thọ mạng cập nhân đẳng tưởng 。diệc tức đắc giải thoát vô hữu chủng 。 於菩提善根一切諸法。皆無起無作無所修習。 ư Bồ-đề thiện căn nhất thiết chư pháp 。giai vô khởi vô tác vô sở tu tập 。 聞說假名深信無疑。及優婆塞優婆夷等。 văn thuyết giả danh thâm tín vô nghi 。cập ưu-bà-tắc ưu-bà-di đẳng 。 皆悉除斷眾生丈夫壽命及人等想。除是想已。 giai tất trừ đoạn chúng sanh trượng phu thọ mạng cập nhân đẳng tưởng 。trừ thị tưởng dĩ 。 便得不復數數受生。何以故。 tiện đắc bất phục sát sát thọ sanh 。hà dĩ cố 。 斷除眾生丈夫壽命人及餓鬼想。有是想故數受生死。離是想已。 đoạn trừ chúng sanh trượng phu thọ mạng nhân cập ngạ quỷ tưởng 。hữu thị tưởng cố số thọ sanh tử 。ly thị tưởng dĩ 。 即得究竟自證無生。以是因緣。諸大德。 tức đắc cứu cánh tự chứng vô sanh 。dĩ thị nhân duyên 。chư Đại Đức 。 如是方便善說假名。言斷無量眾生之命。 như thị phương tiện thiện thuyết giả danh 。ngôn đoạn vô lượng chúng sanh chi mạng 。 是故說言具足得佛菩提。我今於無餘涅槃而般涅槃。 thị cố thuyết ngôn cụ túc đắc Phật Bồ-đề 。ngã kim ư Vô-Dư Niết-Bàn nhi Bát Niết Bàn 。 得佛相好。以是教化無量百千萬億眾生。 đắc Phật tướng hảo 。dĩ thị giáo hóa vô lượng bách thiên vạn ức chúng sanh 。 滅諸結使如佛所證。何以故。 diệt chư kết/kiết sử như Phật sở chứng 。hà dĩ cố 。 令諸眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得無生忍已令得菩提。 lệnh chư chúng sanh giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。đắc vô sanh nhẫn dĩ lệnh đắc Bồ-đề 。 亦不捨煩惱。不近佛法。 diệc bất xả phiền não 。bất cận Phật Pháp 。 從意生煩惱盡滅無餘。以是因緣。諸大德皆言。我今得到菩提。 tùng ý sanh phiền não tận diệt vô dư 。dĩ thị nhân duyên 。chư Đại Đức giai ngôn 。ngã kim đắc đáo Bồ-đề 。 阿難。是故今者名為無生。何以故。 A-nan 。thị cố kim giả danh vi vô sanh 。hà dĩ cố 。 如是善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。 như thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 照明諸法。發菩提心已。亦無所得。 chiếu minh chư Pháp 。phát Bồ-đề tâm dĩ 。diệc vô sở đắc 。 離菩提相及一切法相。於無餘涅槃入般涅槃。阿難。 ly Bồ-đề tướng cập nhất thiết pháp tướng 。ư Vô-Dư Niết-Bàn nhập Bát Niết Bàn 。A-nan 。 如是族姓男女乘菩薩乘。不以見日而生晝想。 như thị tộc tính nam nữ thừa Bồ-tát thừa 。bất dĩ kiến nhật nhi sanh trú tưởng 。 凡夫愚人若見日時便作日想。則非智者。何以故。 phàm phu ngu nhân nhược/nhã kiến nhật thời tiện tác nhật tưởng 。tức phi trí giả 。hà dĩ cố 。 阿難。若日有體非虛妄者。則可積聚。 A-nan 。nhược/nhã nhật hữu thể phi hư vọng giả 。tức khả tích tụ 。 以虛妄故。亦無過去未來。夜亦如是。若日作日想。 dĩ hư vọng cố 。diệc vô quá khứ vị lai 。dạ diệc như thị 。nhược/nhã nhật tác nhật tưởng 。 夜作夜想。則是凡愚妄想所見。阿難。是菩薩乘。 dạ tác dạ tưởng 。tức thị phàm ngu vọng tưởng sở kiến 。A-nan 。thị Bồ-tát thừa 。 修行阿耨多羅三藐三菩提。有善知識。 tu hành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hữu thiện tri thức 。 不應晝生晝想夜生夜想。何以故。離一切想。 bất ưng trú sanh trú tưởng dạ sanh dạ tưởng 。hà dĩ cố 。ly nhất thiết tưởng 。 能住菩提如來之道。爾時文殊師利。而說偈言。 năng trụ Bồ-đề Như Lai chi đạo 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無明以為母　　從行之所生 　vô minh dĩ vi/vì/vị mẫu 　　tùng hạnh/hành/hàng chi sở sanh 　若斷其根本　　是名為除害 　nhược/nhã đoạn kỳ căn bản 　　thị danh vi/vì/vị trừ hại 　喜愛諸倒想　　是說名為父 　hỉ ái chư đảo tưởng 　　thị thuyết danh vi phụ 　若能如實知　　究竟無所有 　nhược/nhã năng như thật tri 　　cứu cánh vô sở hữu 　知彼悉虛妄　　則斷諸根本 　tri bỉ tất hư vọng 　　tức đoạn chư căn bổn 　無緣亦無住　　是說名除害 　vô duyên diệc vô trụ 　　thị thuyết danh trừ hại 　若說諸羅漢　　凡夫不思議 　nhược/nhã thuyết chư La-hán 　　phàm phu bất tư nghị 　如實不壞相　　是滅名究竟 　như thật bất hoại tướng 　　thị diệt danh cứu cánh 　我本著僧想　　如實知是已 　ngã bổn trước/trứ tăng tưởng 　　như thật tri thị dĩ 　諸法皆無壞　　亦令一切聞 　chư Pháp giai vô hoại 　　diệc lệnh nhất thiết văn 　先取於如來　　是名為虛妄 　tiên thủ ư Như Lai 　　thị danh vi/vì/vị hư vọng 　知彼無異想　　平等同一空 　tri bỉ vô dị tưởng 　　bình đẳng đồng nhất không 　拔斷其根本　　是名無生智 　bạt đoạn kỳ căn bản 　　thị danh vô sanh trí 　若能如是說　　顯現禪定力 　nhược/nhã năng như thị thuyết 　　hiển hiện Thiền định lực 　若說具諸欲　　如是五名字 　nhược/nhã thuyết cụ chư dục 　　như thị ngũ danh tự 　能離如是想　　猶如於幻夢 　năng ly như thị tưởng 　　do như ư huyễn mộng 　不增亦不減　　是名具五欲 　bất tăng diệc bất giảm 　　thị danh cụ ngũ dục 　在於救世前　　彼作如是說 　tại ư cứu thế tiền 　　bỉ tác như thị thuyết 　知欲本性空　　猶如夢化相 　tri dục bổn tánh không 　　do như mộng hóa tướng 　畢竟無有生　　具足如實智 　tất cánh vô hữu sanh 　　cụ túc như thật trí 　知諸邪見過　　虛妄生分別 　tri chư tà kiến quá/qua 　　hư vọng sanh phân biệt 　以此究竟智　　一切皆具足 　dĩ thử cứu cánh trí 　　nhất thiết giai cụ túc 　虛妄無取著　　離於和合相 　hư vọng vô thủ trước/trứ 　　ly ư hòa hợp tướng 　如是善知已　　無相無所有 　như thị thiện tri dĩ 　　vô tướng vô sở hữu 　同智一切過　　邪見正見等 　đồng trí nhất thiết quá/qua 　　tà kiến chánh kiến đẳng 　逮得真實法　　邪正相俱滅 　đãi đắc chân thật Pháp 　　tà chánh tướng câu diệt 　眾生生死想　　愚癡妄分別 　chúng sanh sanh tử tưởng 　　ngu si vọng phân biệt 　若不得眾生　　則無有生死 　nhược/nhã bất đắc chúng sanh 　　tức vô hữu sanh tử 　眾生多方便　　捨離於命想 　chúng sanh đa phương tiện 　　xả ly ư mạng tưởng 　遠離是想已　　知命想最惡 　viễn ly thị tưởng dĩ 　　tri mạng tưởng tối ác 　若離眾生想　　分別壽命等 　nhược/nhã ly chúng sanh tưởng 　　phân biệt thọ mạng đẳng 　斷多眾生命　　是彼之所說 　đoạn đa chúng sanh mạng 　　thị bỉ chi sở thuyết 　捨離於死想　　愚癡所分別 　xả ly ư tử tưởng 　　ngu si sở phân biệt 　究竟得無生　　是名為實法 　cứu cánh đắc vô sanh 　　thị danh vi/vì/vị thật Pháp 　滅除諸結使　　得證於無相 　diệt trừ chư kết/kiết sử 　　đắc chứng ư vô tướng 　菩提無有色　　無滅亦無果 　Bồ-đề vô hữu sắc 　　vô diệt diệc vô quả 　魔怨不能障　　自覺於菩提 　ma oán bất năng chướng 　　tự giác ư Bồ-đề 　諸法無諍論　　無生性寂滅 　chư Pháp vô tránh luận 　　vô sanh tánh tịch diệt 爾時文殊師利說是偈已。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi thuyết thị kệ dĩ 。 如是無量百千眾生除諸疑悔。離疑悔已心生歡喜得法照明。 như thị vô lượng bách thiên chúng sanh trừ chư nghi hối 。ly nghi hối dĩ tâm sanh hoan hỉ đắc pháp chiếu minh 。 各脫上服供養文殊師利。作如是言。 các thoát thượng phục cúng dường Văn-thù-sư-lợi 。tác như thị ngôn 。 能令我等皆得此法悉作是說。亦令眾生心證諸法。 năng lệnh ngã đẳng giai đắc thử pháp tất tác thị thuyết 。diệc lệnh chúng sanh tâm chứng chư Pháp 。 皆得如彼文殊師利所解實相。 giai đắc như bỉ Văn-thù-sư-lợi sở giải thật tướng 。 爾時阿難白佛言。世尊。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何如是百千萬億眾生皆生疑悔。何故如來不自為說令斷疑悔。 vân hà như thị bách thiên vạn ức chúng sanh giai sanh nghi hối 。hà cố Như Lai bất tự vi/vì/vị thuyết lệnh đoạn nghi hối 。 於是佛告阿難言。如是百千萬億眾生。 ư thị Phật cáo A-nan ngôn 。như thị bách thiên vạn ức chúng sanh 。 皆從文殊師利發菩提心。於文殊師利而得調伏。阿難復言。 giai tùng Văn-thù-sư-lợi phát Bồ-đề tâm 。ư Văn-thù-sư-lợi nhi đắc điều phục 。A-nan phục ngôn 。 皆得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言如是。 giai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Phật ngôn như thị 。 阿難。 A-nan 。 一切眾生皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。皆由文殊師利善知識故。 nhất thiết chúng sanh giai Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。giai do Văn-thù-sư-lợi thiện tri thức cố 。 阿難言。如是等諸比丘。 A-nan ngôn 。như thị đẳng chư Tỳ-kheo 。 信行法行須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛想盡。 tín hạnh/hành/hàng Pháp hành Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Thanh văn Bích Chi Phật tưởng tận 。 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言。有難信者。 Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Phật ngôn 。hữu nạn/nan tín giả 。 少智下劣者。懈怠懶惰少精進者。 thiểu trí hạ liệt giả 。giải đãi lại nọa thiểu tinh tấn giả 。 貪嗜飲食近於五欲。樂處憒閙心不遠離。 tham thị ẩm thực cận ư ngũ dục 。lạc/nhạc xứ/xử hội náo tâm bất viễn ly 。 忘失正念無智慧者。心無正定常驚亂者。增上慢者。 vong thất chánh niệm vô trí tuệ giả 。tâm vô chánh định thường kinh loạn giả 。tăng thượng mạn giả 。 取著增上慢者。貪著己身樂於壽命不觀無常。 thủ trước tăng thượng mạn giả 。tham trước kỷ thân lạc/nhạc ư thọ mạng bất quán vô thường 。 多諸貪嫉愚癡無智。毀破禁戒心生惱害。 đa chư tham tật ngu si vô trí 。hủy phá cấm giới tâm sanh não hại 。 於佛法中起於疑惑。見無智者。 ư Phật Pháp trung khởi ư nghi hoặc 。kiến vô trí giả 。 近惡知識遠離善知識。亦不恭敬善知識。不學般若波羅蜜。 cận ác tri thức viễn ly thiện tri thức 。diệc bất cung kính thiện tri thức 。bất học Bát-nhã Ba-la-mật 。 不修陀羅尼諸經之王。常起妄見。 bất tu Đà-la-ni chư Kinh chi Vương 。thường khởi vọng kiến 。 著妄見已得於惡師貪樂衣鉢。於和上阿闍梨無恭敬心。 trước/trứ vọng kiến dĩ đắc ư ác sư tham lạc/nhạc y bát 。ư hòa thượng A-xà-lê vô cung kính tâm 。 亦不樂親近。於初中後夜心生懈怠。 diệc bất lạc/nhạc thân cận 。ư sơ trung hậu dạ tâm sanh giải đãi 。 兩舌難信好喜妄語。惡口貪嫉親近邪見。 lưỡng thiệt nạn/nan tín hảo hỉ vọng ngữ 。ác khẩu tham tật thân cận tà kiến 。 習邪見已常修邪觀不好學戒。心無慚愧無所顧畏。 tập tà kiến dĩ thường tu tà quán bất hảo học giới 。tâm vô tàm quý vô sở cố úy 。 親近愚癡樂行外道。 thân cận ngu si lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ngoại đạo 。 不信空無相無願無生無滅。於一切法不生信心。阿難。 bất tín không vô tướng vô nguyện vô sanh vô diệt 。ư nhất thiết pháp bất sanh tín tâm 。A-nan 。 如是人等難可解悟。 như thị nhân đẳng nạn/nan khả giải ngộ 。 爾時世尊默然而住。是時阿難承佛神力。 nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên nhi trụ/trú 。Thị thời A-nan thừa Phật thần lực 。 問文殊師利言。如來何故默然而住。 vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Như Lai hà cố mặc nhiên nhi trụ/trú 。 文殊師利答言。於末法中。後未來世多有眾生。 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。ư mạt pháp trung 。hậu vị lai thế đa hữu chúng sanh 。 在於彼世成就如是心。不信法不能解了。 tại ư bỉ thế thành tựu như thị tâm 。bất tín Pháp bất năng giải liễu 。 是故如來默然而住。阿難言。復有眾生能信如是法不。 thị cố Như Lai mặc nhiên nhi trụ/trú 。A-nan ngôn 。phục hưũ chúng sanh năng tín như thị pháp bất 。 文殊師利答言。亦有眾生少能信者。阿難。 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。diệc hữu chúng sanh thiểu năng tín giả 。A-nan 。 少有眾生能識於寶。多有眾生不識是寶。阿難。 thiểu hữu chúng sanh năng thức ư bảo 。đa hữu chúng sanh bất thức thị bảo 。A-nan 。 少有眾生能生信解。如是說法城邑聚落。 thiểu hữu chúng sanh năng sanh tín giải 。như thị thuyết Pháp thành ấp tụ lạc 。 多有眾生棄捨不信。何以故。 đa hữu chúng sanh khí xả bất tín 。hà dĩ cố 。 是彼眾生宿世因緣。本作謗法罪業障故。阿難言。唯願文殊。 thị bỉ chúng sanh tú thế nhân duyên 。bổn tác báng pháp tội nghiệp chướng cố 。A-nan ngôn 。duy nguyện Văn Thù 。 當令是諸眾生信解所說。文殊師利言。 đương lệnh thị chư chúng sanh tín giải sở thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝當問佛。佛自為汝分別解說。爾時阿難白佛言。 nhữ đương vấn Phật 。Phật tự vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。 惟願世尊。時為我說。族姓男女少信解者。 duy nguyện Thế Tôn 。thời vi/vì/vị ngã thuyết 。tộc tính nam nữ thiểu tín giải giả 。 彼得聞已生大歡喜。 bỉ đắc văn dĩ sanh đại hoan hỉ 。 爾時世尊遍觀四方面門出舌。普覆三千大千世界。 nhĩ thời Thế Tôn biến quán tứ phương diện môn xuất thiệt 。phổ phước tam thiên đại thiên thế giới 。 從其舌根出大光明。遍照東方恒河沙等諸佛世界。 tùng kỳ thiệt căn xuất đại quang minh 。biến chiếu Đông phương hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới 。 如是南西北方四維上下。各於十方恒河沙世界。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。các ư thập phương Hằng hà sa thế giới 。 爾時四眾。 nhĩ thời Tứ Chúng 。 以佛神力亦見東方恒河沙世界諸佛同說此法。亦皆遙聞不增不減。 dĩ Phật thần lực diệc kiến Đông phương Hằng hà sa thế giới chư Phật đồng thuyết thử pháp 。diệc giai dao văn bất tăng bất giảm 。 如是次第十方世界亦復如是。 như thị thứ đệ thập phương thế giới diệc phục như thị 。 於是世界諸佛說法如此。大眾皆悉見聞。得見聞已。亦皆一心勸請。 ư thị thế giới chư Phật thuyết Pháp như thử 。Đại chúng giai tất kiến văn 。đắc kiến văn dĩ 。diệc giai nhất tâm khuyến thỉnh 。 世尊。惟願哀愍。重為我等分別演說。 Thế Tôn 。duy nguyện ai mẩn 。trọng vi/vì/vị ngã đẳng phân biệt diễn thuyết 。 使見無量無邊不可稱數諸佛所說。 sử kiến vô lượng vô biên bất khả xưng số chư Phật sở thuyết 。 不增不減不可思議諸佛正法。唯願世尊。時為說之。 bất tăng bất giảm bất khả tư nghị chư Phật chánh pháp 。duy nguyện Thế Tôn 。thời vi/vì/vị thuyết chi 。 還攝舌相。佛告阿難。 hoàn nhiếp thiệt tướng 。Phật cáo A-nan 。 頗有作妄語人能得如是舌相不耶。阿難言。不也世尊。 pha hữu tác vọng ngữ nhân năng đắc như thị thiệt tướng bất da 。A-nan ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 若有實語柔軟語諸有智者。善能調順利益語。 nhược hữu thật ngữ nhu nhuyễn ngữ chư hữu trí giả 。thiện năng điều thuận lợi ích ngữ 。 慈悲喜捨如是等。乃至一切智人。得是舌相。惟願世尊。 từ bi hỉ xả như thị đẳng 。nãi chí nhất thiết trí nhân 。đắc thị thiệt tướng 。duy nguyện Thế Tôn 。 為族姓男女有少信者分別解說。 vi/vì/vị tộc tính nam nữ hữu thiểu tín giả phân biệt giải thuyết 。 亦為憐愍不解者說。當使此輩心生悔恨。爾時佛告阿難。 diệc vi/vì/vị liên mẫn bất giải giả thuyết 。đương sử thử bối tâm sanh hối hận 。nhĩ thời Phật cáo A-nan 。 四眾已集正身端坐。 Tứ Chúng dĩ tập chánh thân đoan tọa 。 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊那羅迦樓羅摩睺羅伽人非人等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la khẩn-na-la Ca Lâu La Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 諸來在坐能聽法者。 chư lai tại tọa năng thính pháp giả 。 皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。各於此地而說正法。 giai Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。các ư thử địa nhi thuyết Chánh Pháp 。 不增不減如今所說。爾時四眾。 bất tăng bất giảm như kim sở thuyết 。nhĩ thời Tứ Chúng 。 及天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 cập thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 心生歡喜。皆脫上服以奉於佛。或散華香。 tâm sanh hoan hỉ 。giai thoát thượng phục dĩ phụng ư Phật 。hoặc tán hoa hương 。 或散華鬘。或以金鬘。或以銀鬘。或以琉璃鬘。 hoặc tán hoa man 。hoặc dĩ kim man 。hoặc dĩ ngân man 。hoặc dĩ lưu ly man 。 或以玻瓈鬘。或以馬瑙鬘。或以毘盧旃鬘。 hoặc dĩ pha lê man 。hoặc dĩ mã-não man 。hoặc dĩ Tì lô chiên man 。 或以曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。 hoặc dĩ mạn đà la hoa 。Ma-ha mạn đà la hoa 。mạn thù sa hoa 。 摩訶曼殊沙華。或以所作之華而散佛上。 Ma-ha mạn thù sa hoa 。hoặc dĩ sở tác chi hoa nhi tán Phật thượng 。 或以天優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。以散佛上。 hoặc dĩ Thiên ưu-bát-la hoa 。câu vật đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。dĩ tán Phật thượng 。 於虛空中。天樂自鳴。龍雨真珠。諸婦女等。 ư hư không trung 。Thiên nhạc tự minh 。long vũ trân châu 。chư phụ nữ đẳng 。 以身瓔珞。各脫上服以供養佛。整其衣服右膝著地。 dĩ thân anh lạc 。các thoát thượng phục dĩ cúng dường Phật 。chỉnh kỳ y phục hữu tất trước địa 。 合掌向佛皆共同音。白佛言。世尊。如來無二。 hợp chưởng hướng Phật giai cộng đồng âm 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vô nhị 。 爾時佛告阿難。如是如是。如彼所說。 nhĩ thời Phật cáo A-nan 。như thị như thị 。như bỉ sở thuyết 。 如來無二永盡愚癡。如來世尊無有悋惜。無一切過。 Như Lai vô nhị vĩnh tận ngu si 。Như Lai Thế Tôn vô hữu lẫn tích 。vô nhất thiết quá/qua 。 已離過故。離於諸欲。一切塵垢清淨無染。 dĩ ly quá/qua cố 。ly ư chư dục 。nhất thiết trần cấu thanh tịnh vô nhiễm 。 憍慢貪嫉悉斷無餘。智慧具足覺悟正法。 kiêu mạn tham tật tất đoạn vô dư 。trí tuệ cụ túc giác ngộ chánh pháp 。 到於彼岸。猶如大梵得大自在。 đáo ư bỉ ngạn 。do như đại phạm đắc đại tự tại 。 威儀具足究竟諸行。得四具足。 uy nghi cụ túc cứu cánh chư hạnh 。đắc tứ cụ túc 。 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 而不取著有為無為。不染生死。從佛世尊得正解脫。 nhi bất thủ trước hữu vi/vì/vị vô vi/vì/vị 。bất nhiễm sanh tử 。tùng Phật Thế tôn đắc chánh giải thoát 。 得具足見無闕失見具足親近。阿難言。云何如來。 đắc cụ túc kiến vô khuyết thất kiến cụ túc thân cận 。A-nan ngôn 。vân hà Như Lai 。 得具足見無闕失見。 đắc cụ túc kiến vô khuyết thất kiến 。 具足聞佛具足見佛具足親近。佛告阿難。汝不知耶。阿難言。 cụ túc văn Phật cụ túc kiến Phật cụ túc thân cận 。Phật cáo A-nan 。nhữ bất tri da 。A-nan ngôn 。 我實不知。佛言。汝今諦聽。當為汝說。阿難言。 ngã thật bất tri 。Phật ngôn 。nhữ kim đế thính 。đương vi nhữ 。A-nan ngôn 。 唯然世尊。願為解說。阿難。汝今聞我釋迦牟尼佛。 duy nhiên Thế Tôn 。nguyện vi/vì/vị giải thuyết 。A-nan 。nhữ kim văn ngã Thích Ca Mâu Ni Phật 。 已聞當聞。如是等。 dĩ văn đương văn 。như thị đẳng 。 皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。一切法身若有所說。 giai đắc bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。nhất thiết pháp thân nhược hữu sở thuyết 。 其見聞者皆悉利益。阿難。若以一華供養如來。 kỳ kiến văn giả giai tất lợi ích 。A-nan 。nhược/nhã dĩ nhất hoa cúng dường Như Lai 。 及般涅槃後。為佛舍利起塔供養。 cập Bát Niết Bàn hậu 。vi/vì/vị Phật xá lợi khởi tháp cúng dường 。 亦得不退於阿耨多羅三藐三菩提。阿難。乃至畜生。 diệc đắc bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。nãi chí súc sanh 。 得聞佛名。亦得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言。 đắc văn Phật danh 。diệc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Phật ngôn 。 阿難。復有人聞釋迦牟尼佛音聲。 A-nan 。phục hưũ nhân văn Thích Ca Mâu Ni Phật âm thanh 。 稱其名號。皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。 xưng kỳ danh hiệu 。giai thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chủng tử 。 若善男子善女人。聞釋迦牟尼佛名號。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。văn Thích Ca Mâu Ni Phật danh hiệu 。 如其所說皆實不虛。阿難。譬如尼拘陀樹。 như kỳ sở thuyết giai thật bất hư 。A-nan 。thí như Ni câu đà thụ/thọ 。 若一若二若三若四。乃至五十百千無量等眾。 nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nhược/nhã tứ 。nãi chí ngũ thập bách thiên vô lượng đẳng chúng 。 止息其下皆蒙覆蔭。阿難。於汝意云何。 chỉ tức kỳ hạ giai mông phước ấm 。A-nan 。ư nhữ ý vân hà 。 尼拘陀子為大小耶。阿難言。尼拘樹子最為甚小。佛告阿難。 Ni câu đà tử vi/vì/vị đại tiểu da 。A-nan ngôn 。ni câu thụ/thọ tử tối vi/vì/vị thậm tiểu 。Phật cáo A-nan 。 如是尼拘陀樹。以水雨糞土人功因緣。 như thị Ni câu đà thụ/thọ 。dĩ thủy vũ phẩn độ nhân công nhân duyên 。 積其日月漸漸長大。阿難言。如是世尊。佛告阿難。 tích kỳ nhật nguyệt tiệm tiệm trường đại 。A-nan ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật cáo A-nan 。 以尼拘樹子本甚微小。以水土日月因緣故。 dĩ ni câu thụ/thọ tử bổn thậm vi tiểu 。dĩ thủy độ nhật nguyệt nhân duyên cố 。 漸漸長大。如是阿難。得聞釋迦牟尼佛名。 tiệm tiệm trường đại 。như thị A-nan 。đắc văn Thích Ca Mâu Ni Phật danh 。 善根種子終不敗壞。 thiện căn chủng tử chung bất bại hoại 。 不退於阿耨多羅三藐三菩提。亦復如是。何以故。無相種子於一切不住。 bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。diệc phục như thị 。hà dĩ cố 。vô tướng chủng tử ư nhất thiết bất trụ 。 是故不壞。以不壞故。如是種子不可毀壞。 thị cố bất hoại 。dĩ ất hoại cố 。như thị chủng tử bất khả hủy hoại 。 亦不取相。是故於一切法不壞。阿難白佛言。 diệc bất thủ tướng 。thị cố ư nhất thiết Pháp bất hoại 。A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。為是如來本願之力。為是諸佛法應爾耶。 Thế Tôn 。vi/vì/vị thị Như Lai Bổn Nguyện chi lực 。vi/vì/vị thị chư Phật Pháp ưng nhĩ da 。 佛即答言。以本願力故。若有眾生聞我名者。 Phật tức đáp ngôn 。dĩ ản nguyện lực cố 。nhược hữu chúng sanh văn ngã danh giả 。 皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。 giai đắc bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 一切諸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆平等故。 nhất thiết chư Phật Pháp diệc như thị 。hà dĩ cố 。nhất thiết Phật Pháp giai bình đẳng cố 。 阿難言。一切佛法平等有何利益。佛言。 A-nan ngôn 。nhất thiết Phật pháp bình đẳng hữu hà lợi ích 。Phật ngôn 。 能令眾生雖不聞法以發願力故亦使得同聞法利 năng lệnh chúng sanh tuy bất văn Pháp dĩ phát nguyện lực cố diệc sử đắc đồng văn Pháp lợi 益。爾時阿難白佛言。世尊。 ích 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來成就未曾有法故。能大利益諸菩薩摩訶薩等。佛言。 Như Lai thành tựu vị tằng hữu Pháp cố 。năng Đại lợi ích chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。Phật ngôn 。 如是如是。阿難。我今雖為眾生作大利益。 như thị như thị 。A-nan 。ngã kim tuy vi/vì/vị chúng sanh tác Đại lợi ích 。 若聞法者。無不得住利益福田。我於過去供養諸佛。 nhược/nhã văn Pháp giả 。vô bất đắc trụ lợi ích phước điền 。ngã ư quá khứ cúng dường chư Phật 。 不惜身命。一切皆捨。離諸貪嫉。勤修精進。 bất tích thân mạng 。nhất thiết giai xả 。ly chư tham tật 。cần tu tinh tấn 。 諸根清淨。於一切法。不取不著。無所依止。 chư căn thanh tịnh 。ư nhất thiết Pháp 。bất thủ bất trước 。vô sở y chỉ 。 是故阿難。我成菩提能大利益一切眾生。 thị cố A-nan 。ngã thành Bồ-đề năng Đại lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 　　不退轉法輪經降魔品第六 　　bất thoái chuyển pháp luân Kinh hàng ma phẩm đệ lục 爾時阿難白佛言。世尊。說是不退轉法輪。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thuyết thị bất thoái chuyển pháp luân 。 能令惡魔使不擾亂。何以故。佛言。 năng lệnh ác ma sử bất nhiễu loạn 。hà dĩ cố 。Phật ngôn 。 是文殊師利神通之力。能使波旬不令得聞。 thị Văn-thù-sư-lợi thần thông chi lực 。năng sử Ba-tuần bất lệnh đắc văn 。 文殊師利發真實誓。能令惡魔聞空中聲。 Văn-thù-sư-lợi phát chân thật thệ 。năng lệnh ác ma văn không trung thanh 。 釋迦牟尼佛轉不退法輪。爾時波旬。身毛皆竪心生驚怖。 Thích Ca Mâu Ni Phật chuyển bất thoái Pháp luân 。nhĩ thời Ba-tuần 。thân mao giai thọ tâm sanh kinh phố 。 作如是言。見此世界皆非世界。 tác như thị ngôn 。kiến thử thế giới giai phi thế giới 。 憂愁涕泣身變朽老。如百歲人髮白面皺。是時魔王。 ưu sầu thế khấp thân biến hủ lão 。như bách tuế nhân phát bạch diện trứu 。Thị thời Ma Vương 。 形體膚髮亦皆俱老。爾時魔王。將四種兵魔及魔天。 hình thể phu phát diệc giai câu lão 。nhĩ thời Ma Vương 。tướng tứ chủng binh ma cập Ma Thiên 。 皆詣佛所。亦如如來初成道時。 giai nghệ Phật sở 。diệc như Như Lai sơ thành đạo thời 。 嚴治器仗而來向佛。各見己身皆悉朽老。 nghiêm trì khí trượng nhi lai hướng Phật 。các kiến kỷ thân giai tất hủ lão 。 如百歲人形體攣曲。持杖而行到於佛前。 như bách tuế nhân hình thể luyên khúc 。trì trượng nhi hạnh/hành/hàng đáo ư Phật tiền 。 時四種兵及虛空諸天。皆聞釋迦牟尼佛轉不退法輪。 thời tứ chủng binh cập hư không chư Thiên 。giai văn Thích Ca Mâu Ni Phật chuyển bất thoái Pháp luân 。 而此四兵皆不能進。即住一面心生驚疑。 nhi thử tứ binh giai bất năng tiến/tấn 。tức trụ/trú nhất diện tâm sanh kinh nghi 。 悉不能得隨魔王意。爾時魔王。獨至佛所無有伴黨。 tất bất năng đắc tùy Ma Vương ý 。nhĩ thời Ma Vương 。độc chí Phật sở vô hữu bạn đảng 。 而白佛言。世尊。我今衰老願賜手力。 nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim suy lão nguyện tứ thủ lực 。 本所有國皆非我有。如來大悲憐愍一切。 bổn sở hữu quốc giai phi ngã hữu 。Như Lai đại bi liên mẫn nhất thiết 。 寧不與我一人以為手力。於是佛告波旬。 ninh bất dữ ngã nhất nhân dĩ vi/vì/vị thủ lực 。ư thị Phật cáo Ba-tuần 。 我觀眾生界分甚多。譬如恒沙無有量數。 ngã quán chúng sanh giới phần thậm đa 。thí như hằng sa vô hữu lượng số 。 日日成佛得般涅槃。若一劫若過一劫。不能令彼眾生界減。 nhật nhật thành Phật đắc Bát Niết Bàn 。nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。bất năng lệnh bỉ chúng sanh giới giảm 。 爾時魔王白佛言。世尊。眾生界分雖多無量。 nhĩ thời Ma Vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。chúng sanh giới phần tuy đa vô lượng 。 我無一人可為手力。或當傾危誰見扶侍。 ngã vô nhất nhân khả vi/vì/vị thủ lực 。hoặc đương khuynh nguy thùy kiến phù thị 。 惟願如來慈哀慰喻。令得還宮并諸眷屬。 duy nguyện Như Lai từ ai úy dụ 。lệnh đắc hoàn cung tinh chư quyến chúc 。 於是佛告波旬。顛倒眾生諸不信者皆屬於汝。 ư thị Phật cáo Ba-tuần 。điên đảo chúng sanh chư bất tín giả giai chúc ư nhữ 。 是汝手力。是卿等侶。 thị nhữ thủ lực 。thị khanh đẳng lữ 。 爾時波旬甚大喜悅作如是言。 nhĩ thời Ba-tuần thậm đại hỉ duyệt tác như thị ngôn 。 我今當令一切眾生不起信心皆生疑惑。墮疑惑者悉是我力。爾時波旬白佛言。 ngã kim đương lệnh nhất thiết chúng sanh bất khởi tín tâm giai sanh nghi hoặc 。đọa nghi hoặc giả tất thị ngã lực 。nhĩ thời Ba-tuần bạch Phật ngôn 。 唯願世尊。重見慰喻令我歡喜。如佛言曰。 duy nguyện Thế Tôn 。trọng kiến úy dụ lệnh ngã hoan hỉ 。như Phật ngôn viết 。 若得聞佛稱其名號。 nhược/nhã đắc văn Phật xưng kỳ danh hiệu 。 皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。唯願如來。默然莫作是說。 giai đắc bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy nguyện Như Lai 。mặc nhiên mạc tác thị thuyết 。 若有聞者是諸眾生。當勤精進修於菩提。唯願世尊。 nhược hữu văn giả thị chư chúng sanh 。đương cần tinh tấn tu ư Bồ-đề 。duy nguyện Thế Tôn 。 如是慰喻。爾時佛告波旬。勿生愁惱。 như thị úy dụ 。nhĩ thời Phật cáo Ba-tuần 。vật sanh sầu não 。 歡喜而去。我今當令無一眾生發菩提心。 hoan hỉ nhi khứ 。ngã kim đương lệnh vô nhất chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 亦無眾生而能動於眾生界者。 diệc vô chúng sanh nhi năng động ư chúng sanh giới giả 。 乃至無一眾生於色動。及受想行識動。 nãi chí vô nhất chúng sanh ư sắc động 。cập thọ tưởng hành thức động 。 乃至無一眾生於身見疑戒取等動。亦無眾生於過去未來現在想動。 nãi chí vô nhất chúng sanh ư thân kiến nghi giới thủ đẳng động 。diệc vô chúng sanh ư quá khứ vị lai hiện tại tưởng động 。 無有眾生於殺盜婬妄語兩舌惡口綺語貪欲 vô hữu chúng sanh ư sát đạo dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ tham dục 瞋恚邪見等動。 sân khuể tà kiến đẳng động 。 乃至不見眾生於諸邪有而能動者。 nãi chí bất kiến chúng sanh ư chư tà hữu nhi năng động giả 。 我亦不見眾生修行布施持戒忍辱精進禪定智慧。不見眾生。於眾生想。壽命想。 ngã diệc bất kiến chúng sanh tu hành bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。bất kiến chúng sanh 。ư chúng sanh tưởng 。thọ mạng tưởng 。 父母想。兄弟想。妻子男女想。晝夜想。 phụ mẫu tưởng 。huynh đệ tưởng 。thê tử nam nữ tưởng 。trú dạ tưởng 。 一月想。半月想。歲數想。劫想。施想。戒想。忍辱想。 nhất nguyệt tưởng 。bán nguyệt tưởng 。tuế số tưởng 。kiếp tưởng 。thí tưởng 。giới tưởng 。nhẫn nhục tưởng 。 精進想。禪定想。智慧想。力無畏想。五根想。 tinh tấn tưởng 。Thiền định tưởng 。trí tuệ tưởng 。lực vô úy tưởng 。ngũ căn tưởng 。 七覺意想。八正道想。佛想。法想。僧想。 thất giác ý tưởng 。Bát Chánh Đạo tưởng 。Phật tưởng 。pháp tưởng 。tăng tưởng 。 菩提想。無礙想。一切法不動想。 Bồ-đề tưởng 。vô ngại tưởng 。nhất thiết pháp bất động tưởng 。 無有眾生於此諸想而能動者。波旬勿生憂惱。歡喜而去。 vô hữu chúng sanh ư thử chư tưởng nhi năng động giả 。Ba-tuần vật sanh ưu não 。hoan hỉ nhi khứ 。 爾時波旬聞是語已。離諸憂惱。便大歡喜。 nhĩ thời Ba-tuần văn thị ngữ dĩ 。ly chư ưu não 。tiện đại hoan hỉ 。 即於此處還復壯年。并以天華而散佛上。 tức ư thử xứ/xử hoàn phục tráng niên 。tinh dĩ thiên hoa nhi tán Phật thượng 。 遶佛三匝。於世尊前。而說偈言。 nhiễu Phật tam tạp/táp 。ư Thế Tôn tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我今心歡喜　　救世三佛陀 　ngã kim tâm hoan hỉ 　　cứu thế tam Phật đà 　佛所說無異　　真實不虛妄 　Phật sở thuyết vô dị 　　chân thật bất hư vọng 爾時波旬說是偈已。歡喜而去。 nhĩ thời Ba-tuần thuyết thị kệ dĩ 。hoan hỉ nhi khứ 。 還於本宮五欲自娛。更不復起擾亂之心。魔去不久。 hoàn ư bổn cung ngũ dục tự ngu 。cánh bất phục khởi nhiễu loạn chi tâm 。ma khứ bất cửu 。 爾時大地六種震動。阿難白佛言。世尊。今此大地。 nhĩ thời Đại địa lục chủng chấn động 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử Đại địa 。 以何因緣六種震動。非魔力耶。佛言。 dĩ hà nhân duyên lục chủng chấn động 。phi ma lực da 。Phật ngôn 。 是我神力為遣魔故。令此大地六種震動。 thị ngã thần lực vi/vì/vị khiển ma cố 。lệnh thử Đại địa lục chủng chấn động 。 爾時有六十四百千眾生。得無生法忍。 nhĩ thời hữu lục thập tứ bách thiên chúng sanh 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 是故大地六種震動。阿難白佛言。世尊。頗有眾生起疑惑不。 thị cố Đại địa lục chủng chấn động 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。pha hữu chúng sanh khởi nghi hoặc bất 。 佛言。復有十億眾生。心生疑惑。我等今者。 Phật ngôn 。phục hưũ thập ức chúng sanh 。tâm sanh nghi hoặc 。ngã đẳng kim giả 。 無謬聞乎。各皆迷亂。不識四方。從何而來。 vô mậu văn hồ 。các giai mê loạn 。bất thức tứ phương 。tùng hà nhi lai 。 以癡冥故。悉不相見。爾時阿難白佛言。唯願世尊。 dĩ si minh cố 。tất bất tướng kiến 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 當疾哀愍為彼眾生作大照明令離疑惑。 đương tật ai mẩn vi/vì/vị bỉ chúng sanh tác Đại chiếu minh lệnh ly nghi hoặc 。 如來所說假名法相。若不可知悉墮地獄。 Như Lai sở thuyết giả danh Pháp tướng 。nhược/nhã bất khả tri tất đọa địa ngục 。 阿難白佛言。世尊。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來何故令此魔王心得少惱歡喜而去。都無一人住於菩提。 Như Lai hà cố lệnh thử Ma Vương tâm đắc thiểu não hoan hỉ nhi khứ 。đô vô nhất nhân trụ/trú ư Bồ-đề 。 亦無眾生能動眾生界。於色受想行識亦無能動。 diệc vô chúng sanh năng động chúng sanh giới 。ư sắc thọ tưởng hành thức diệc vô năng động 。 乃至身見一切取相六十二見。 nãi chí thân kiến nhất thiết thủ tướng lục thập nhị kiến 。 過去未來現在種種相動者。 quá khứ vị lai hiện tại chủng chủng tướng động giả 。 亦無眾生於殺盜婬妄語惡口兩舌綺語貪瞋恚邪見等動者。 diệc vô chúng sanh ư sát đạo dâm vọng ngữ ác khẩu lưỡng thiệt khỉ ngữ tham sân khuể tà kiến đẳng động giả 。 何故如來作如是慰喻魔王波旬言。 hà cố Như Lai tác như thị úy dụ ma vương ba tuần ngôn 。 無眾生修行布施持戒忍辱精進禪智。 vô chúng sanh tu hành bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền trí 。 乃至無眾生壽命父母兄弟妻子男女晝夜等想。 nãi chí vô chúng sanh thọ mạng phụ mẫu huynh đệ thê tử nam nữ trú dạ đẳng tưởng 。 亦無一月半月歲數時節諸劫之想。如來何故作如是說。 diệc vô nhất nguyệt bán nguyệt tuế số thời tiết chư kiếp chi tưởng 。Như Lai hà cố tác như thị thuyết 。 慰喻波旬少惱而去。亦無眾生於菩提心想動。 úy dụ Ba-tuần thiểu não nhi khứ 。diệc vô chúng sanh ư Bồ-đề tâm tưởng động 。 於根力無畏想動。根覺意道想動。 ư căn lực vô úy tưởng động 。căn giác ý đạo tưởng động 。 無佛想法想僧想菩提想無礙想動。菩薩想動。 vô Phật tưởng pháp tưởng tăng tưởng Bồ-đề tưởng vô ngại tưởng động 。Bồ Tát tưởng động 。 如來何故慰喻波旬少惱而去。復言。當使無一眾生同於法想。 Như Lai hà cố úy dụ Ba-tuần thiểu não nhi khứ 。phục ngôn 。đương sử vô nhất chúng sanh đồng ư pháp tưởng 。 世尊何故作如是說。唯願如來。 Thế Tôn hà cố tác như thị thuyết 。duy nguyện Như Lai 。 為此等眾作大照明。當使未來一切眾生得蒙照明。 vi/vì/vị thử đẳng chúng tác Đại chiếu minh 。đương sử vị lai nhất thiết chúng sanh đắc mông chiếu minh 。 得照明已。當令此法次第相續使不斷壞。 đắc chiếu minh dĩ 。đương lệnh thử pháp thứ đệ tướng tục sử bất đoạn hoại 。 若有眾生。深心信解受持是法者。 nhược hữu chúng sanh 。thâm tâm tín giải thọ trì thị pháp giả 。 當為是人演其因緣。如來何故作如是說。 đương vi/vì/vị thị nhân diễn kỳ nhân duyên 。Như Lai hà cố tác như thị thuyết 。 爾時世尊即為無數百千眾生除諸疑惑。重說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức vi/vì/vị vô số bách thiên chúng sanh trừ chư nghi hoặc 。trọng thuyết kệ ngôn 。 　菩提無住處　　亦無能住者 　Bồ-đề vô trụ xứ/xử 　　diệc vô năng trụ/trú giả 　以是因緣故　　說無住菩提 　dĩ thị nhân duyên cố 　　thuyết vô trụ Bồ-đề 　菩提及眾生　　非一亦非異 　Bồ-đề cập chúng sanh 　　phi nhất diệc phi dị 　以是因緣故　　說無住菩提 　dĩ thị nhân duyên cố 　　thuyết vô trụ Bồ-đề 　眾生本不動　　其界亦復然 　chúng sanh bổn bất động 　　kỳ giới diệc phục nhiên 　是法無成就　　究竟無所得 　thị pháp vô thành tựu 　　cứu cánh vô sở đắc 　眾生體相空　　其界難思議 　chúng sanh thể tướng không 　　kỳ giới nạn/nan tư nghị 　無有能動者　　惟一切智知 　vô hữu năng động giả 　　duy nhất thiết trí tri 　如所說諸陰　　眾生無動相 　như sở thuyết chư uẩn 　　chúng sanh vô động tướng 　陰即是眾生　　無二無住相 　uẩn tức thị chúng sanh 　　vô nhị vô trụ tướng 　陰以空為體　　性相即不動 　uẩn dĩ không vi/vì/vị thể 　　tánh tướng tức bất động 　若無相可取　　云何有動者 　nhược/nhã vô tướng khả thủ 　　vân hà hữu động giả 　是故知諸陰　　亦無有動相 　thị cố tri chư uẩn 　　diệc vô hữu động tướng 　言說永寂滅　　無相亦無體 　ngôn thuyết vĩnh tịch diệt 　　vô tướng diệc vô thể 　身即是陰相　　陰即名行處 　thân tức thị uẩn tướng 　　uẩn tức danh hành xử 　非行處而行　　說陰名為空 　phi hành xử nhi hạnh/hành/hàng 　　thuyết uẩn danh vi không 　所說空界者　　不生亦不起 　sở thuyết không giới giả 　　bất sanh diệc bất khởi 　如是同於陰　　是名不可動 　như thị đồng ư uẩn 　　thị danh bất khả động 　身見相無體　　亦無法可得 　thân kiến tướng vô thể 　　diệc vô Pháp khả đắc 　不得故無動　　我今如是說 　bất đắc cố vô động 　　ngã kim như thị thuyết 　不取眾生相　　究竟無所住 　bất thủ chúng sanh tướng 　　cứu cánh vô sở trụ 　亦無有心相　　形處不可得 　diệc vô hữu tâm tướng 　　hình xứ/xử bất khả đắc 　若說於諸見　　現示六十二 　nhược/nhã thuyết ư chư kiến 　　hiện thị lục thập nhị 　如是眾生等　　亦如水中像 　như thị chúng sanh đẳng 　　diệc như thủy trung tượng 　諸見同水像　　六十二亦然 　chư kiến đồng thủy tượng 　　lục thập nhị diệc nhiên 　無我無所有　　其性不可動 　vô ngã vô sở hữu 　　kỳ tánh bất khả động 　過去及未來　　現在亦復爾 　quá khứ cập vị lai 　　hiện tại diệc phục nhĩ 　無相無所有　　皆如炎水像 　vô tướng vô sở hữu 　　giai như viêm thủy tượng 　是名為無我　　不得眾生想 　thị danh vi/vì/vị vô ngã 　　bất đắc chúng sanh tưởng 　眾生不可動　　亦無能動者 　chúng sanh bất khả động 　　diệc vô năng động giả 　譬如殺生者　　處生死曠野 　thí như sát sanh giả 　　xứ/xử sanh tử khoáng dã 　亦住於寂滅　　是名為不動 　diệc trụ/trú ư tịch diệt 　　thị danh vi ất động 　欲令眾生動　　眾生不可得 　dục lệnh chúng sanh động 　　chúng sanh bất khả đắc 　實無有眾生　　是名說不動 　thật vô hữu chúng sanh 　　thị danh thuyết bất động 　菩提無有斷　　亦無有能度 　Bồ-đề vô hữu đoạn 　　diệc vô hữu năng độ 　是故當勤修　　不得於動者 　thị cố đương cần tu 　　bất đắc ư động giả 　法施不思議　　度過去眾生 　pháp thí bất tư nghị 　　độ quá khứ chúng sanh 　應當勤修習　　是名不可動 　ứng đương cần tu tập 　　thị danh bất khả động 　度脫於邪欲　　亦不得邪想 　độ thoát ư tà dục 　　diệc bất đắc tà tưởng 　應當勤修習　　是名不可動 　ứng đương cần tu tập 　　thị danh bất khả động 　妄語諸眾生　　為令得解脫 　vọng ngữ chư chúng sanh 　　vi/vì/vị lệnh đắc giải thoát 　當發大精進　　如彼不動相 　đương phát đại tinh tấn 　　như bỉ bất động tướng 　惡口及兩舌　　綺語亦復然 　ác khẩu cập lưỡng thiệt 　　khỉ ngữ diệc phục nhiên 　如是平等相　　如焰無所有 　như thị bình đẳng tướng 　　như diễm vô sở hữu 　諸法皆如是　　亦無依止處 　chư Pháp giai như thị 　　diệc vô y chỉ xứ 　猶如呼聲響　　善知寂滅相 　do như hô thanh hưởng 　　thiện tri tịch diệt tướng 　過去諸無明　　著我故生憂 　quá khứ chư vô minh 　　trước ngã cố sanh ưu 　若證於無我　　是名為不動 　nhược/nhã chứng ư vô ngã 　　thị danh vi ất động 　能知煩惱害　　體性本無相 　năng tri phiền não hại 　　thể tánh bổn vô tướng 　無相即菩提　　是名為不動 　vô tướng tức Bồ-đề 　　thị danh vi ất động 　深證諸邪見　　得修於正智 　thâm chứng chư tà kiến 　　đắc tu ư chánh trí 　離邪見叢林　　是名為不動 　ly tà kiến tùng lâm 　　thị danh vi ất động 　若心得無欲　　現受寶女抱 　nhược/nhã tâm đắc vô dục 　　hiện thọ bảo nữ bão 　乃至諸童女　　智者所遠離 　nãi chí chư đồng nữ 　　trí giả sở viễn ly 　以邪相持戒　　而不捨正法 　dĩ tà tướng trì giới 　　nhi bất xả chánh pháp 　智者無心意　　惟求於聖道 　trí giả vô tâm ý 　　duy cầu ư Thánh đạo 　是名修法忍　　顯示於外道 　thị danh tu pháp nhẫn 　　hiển thị ư ngoại đạo 　無心而行忍　　亦不近涅槃 　vô tâm nhi hạnh/hành/hàng nhẫn 　　diệc bất cận Niết-Bàn 　外道自顯異　　五熱為精進 　ngoại đạo tự hiển dị 　　ngũ nhiệt vi/vì/vị tinh tấn 　非智所修學　　苦行非菩提 　phi trí sở tu học 　　khổ hạnh phi Bồ-đề 　外道所說定　　取相為行處 　ngoại đạo sở thuyết định 　　thủ tướng vi/vì/vị hành xử 　非佛所讚歎　　亦不令他學 　phi Phật sở tán thán 　　diệc bất lệnh tha học 　菩薩無所畏　　能攝諸眾生 　Bồ Tát vô sở úy 　　năng nhiếp chư chúng sanh 　以是因緣說　　取相所不動 　dĩ thị nhân duyên thuyết 　　thủ tướng sở bất động 　非取著所攝　　能生菩提心 　phi thủ trước sở nhiếp 　　năng sanh Bồ-đề tâm 　菩提不取相　　是故不能動 　Bồ-đề bất thủ tướng 　　thị cố bất năng động 　父母兄弟等　　姊妹及妻子 　phụ mẫu huynh đệ đẳng 　　tỷ muội cập thê tử 　譬如於幻化　　是故不能動 　thí như ư huyễn hóa 　　thị cố bất năng động 　一切取相法　　皆悉無所有 　nhất thiết thủ tướng Pháp 　　giai tất vô sở hữu 　若住無所有　　是故不能動 　nhược/nhã trụ/trú vô sở hữu 　　thị cố bất năng động 　若有晝夜想　　一月及半月 　nhược hữu trú dạ tưởng 　　nhất nguyệt cập bán nguyệt 　如是一切想　　如炎水中像 　như thị nhất thiết tưởng 　　như viêm thủy trung tượng 　布施及持戒　　修忍辱精進 　bố thí cập trì giới 　　tu nhẫn nhục tinh tấn 　皆起於取著　　是相則為動 　giai khởi ư thủ trước 　　thị tướng tức vi/vì/vị động 　菩薩大勢力　　禪定修智慧 　Bồ Tát đại thế lực 　　Thiền định tu trí tuệ 　若有無畏想　　一切想非想 　nhược hữu vô úy tưởng 　　nhất thiết tưởng phi tưởng 　覺意及正道　　本有菩提想 　giác ý cập chánh đạo 　　bản hữu Bồ-đề tưởng 　愚癡之所起　　智者則遠離 　ngu si chi sở khởi 　　trí giả tức viễn ly 　佛及眾法想　　乃至有僧想 　Phật cập chúng pháp tưởng 　　nãi chí hữu tăng tưởng 　如是種種想　　皆說為動想 　như thị chủng chủng tưởng 　　giai thuyết vi/vì/vị động tưởng 　菩提名無想　　種智即菩提 　Bồ-đề danh vô tưởng 　　chủng trí tức Bồ-đề 　遠離如是想　　菩提難思議 　viễn ly như thị tưởng 　　Bồ-đề nạn/nan tư nghị 　是故作是說　　來者如水像 　thị cố tác thị thuyết 　　lai giả như thủy tượng 　若動彼想已　　則不遠菩提 　nhược/nhã động bỉ tưởng dĩ 　　tức bất viễn Bồ-đề 　菩提與眾生　　一切法如如 　Bồ-đề dữ chúng sanh 　　nhất thiết pháp như như 　故我如是說　　不知惡魔心 　cố ngã như thị thuyết 　　bất tri ác ma tâm 佛次第說遣魔偈已。 Phật thứ đệ thuyết khiển ma kệ dĩ 。 十億眾生斷除疑惑得法照明。於一切法得無生忍。得是忍已。 thập ức chúng sanh đoạn trừ nghi hoặc đắc pháp chiếu minh 。ư nhất thiết Pháp đắc vô sanh nhẫn 。đắc thị nhẫn dĩ 。 十億眾生。住於佛前。而說偈言。 thập ức chúng sanh 。trụ/trú ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　佛道難思議　　最勝之第一 　Phật đạo nạn/nan tư nghị 　　tối thắng chi đệ nhất 　故號為世尊　　除疑蒙安慰 　cố hiệu vi/vì/vị Thế Tôn 　　trừ nghi mông an uý 　一切皆照明　　安住於佛道 　nhất thiết giai chiếu minh 　　an trụ ư Phật đạo 　神光遍十方　　見無數億佛 　thần quang biến thập phương 　　kiến vô số ức Phật 　見佛得聞法　　色相莊嚴身 　kiến Phật đắc văn Pháp 　　sắc tướng trang nghiêm thân 　除穢得淨智　　救世能度者 　trừ uế đắc tịnh trí 　　cứu thế năng độ giả 　於億福田中　　佛福田最勝 　ư ức phước điền trung 　　Phật phước điền tối thắng 　隨佛所住處　　無上救世尊 　tùy Phật sở trụ xứ 　　vô thượng cứu Thế Tôn 爾時十億眾生。聞說偈已。皆以盛服。 nhĩ thời thập ức chúng sanh 。văn thuyết kệ dĩ 。giai dĩ thịnh phục 。 供養於佛。及供養法。作如是言。當令一切眾生。 cúng dường ư Phật 。cập cúng dường Pháp 。tác như thị ngôn 。đương lệnh nhất thiết chúng sanh 。 悉聞是法。皆共來集。爾時阿難白佛言。世尊。 tất văn thị pháp 。giai cộng lai tập 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 轉是遣魔法輪。諸族姓男女得聞是已。 chuyển thị khiển ma Pháp luân 。chư tộc tính nam nữ đắc văn thị dĩ 。 皆悉解脫信受無疑得幾所福。佛言。阿難。若族姓男女。 giai tất giải thoát tín thọ vô nghi đắc kỷ sở phước 。Phật ngôn 。A-nan 。nhược/nhã tộc tính nam nữ 。 日初出時。親近供養恭敬尊重讚歎百佛。 nhật sơ xuất thời 。thân cận cúng dường cung kính tôn trọng tán thán bách Phật 。 於中時親近供養百佛。乃至晡時供養百佛。 ư trung thời thân cận cúng dường bách Phật 。nãi chí bô thời cúng dường bách Phật 。 於初夜時供養百佛。於中夜時供養百佛。 ư sơ dạ thời cúng dường bách Phật 。ư trung dạ thời cúng dường bách Phật 。 於後夜時供養百佛。以眾妙樂具最上衣服。 ư hậu dạ thời cúng dường bách Phật 。dĩ chúng diệu lạc/nhạc cụ tối thượng y phục 。 於二萬歲供養於佛。日常六時尊重讚歎。 ư nhị vạn tuế cúng dường ư Phật 。nhật thường lục thời tôn trọng tán thán 。 行住坐臥修行供養。初不暫息。阿難。於汝意云何。 hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa tu hành cúng dường 。sơ bất tạm tức 。A-nan 。ư nhữ ý vân hà 。 得福多不。阿難言。得福甚多。 đắc phước đa bất 。A-nan ngôn 。đắc phước thậm đa 。 不可以譬喻知其限數。佛言。阿難。若族姓男女。 bất khả dĩ thí dụ tri kỳ hạn số 。Phật ngôn 。A-nan 。nhược/nhã tộc tính nam nữ 。 得聞如是遣魔章句。其義次第聞已。復能信解不生疑惑。 đắc Văn như thị khiển ma chương cú 。kỳ nghĩa thứ đệ văn dĩ 。phục năng tín giải bất sanh nghi hoặc 。 是人功德倍多於彼。 thị nhân công đức bội đa ư bỉ 。 不退轉法輪經卷第三 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ tam 　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造 　quý mão tuế cao lệ quốc đại tạng đô giam phụng sắc điêu tạo ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:49:15 2008 ============================================================